《黄帝内经·素问》——第30 阳明脉解篇
原文诵读：
《黄帝内经·素问》对照参考译文——第30 阳明脉解篇：
【原文】黄帝问曰：足阳明之脉病，恶人与火，闻木音则惕然而惊，钟鼓不为动，闻木音而惊，何也？愿闻其故。
【翻译】黄帝问道：足阳明的经脉发生病变，恶见人与火，听到木器响动的声音就受惊，但听到敲打钟鼓的声音却不为惊动。为什麽听到木音就惊惕？我希望听听其中道理。
【原文】岐伯对曰：阳明者胃脉也，胃者，土也，故闻木音而惊者，土恶木也。
【翻译】岐伯说：足阳明是胃的经脉，属土。所以听到木音而惊惕，是因为土恶木克的缘故。
【原文】帝曰：善。其恶火何也？
【翻译】黄帝道：好！那麽恶火是为什麽呢？
【原文】岐伯曰：阳明主肉，其脉血气盛，邪客之则热，热甚则恶火。
【翻译】岐伯说：足阳明经主肌肉，其经脉多血多气，外邪侵袭则发热，热甚则所以恶火。
【原文】帝曰：其恶人何也？
【翻译】黄帝道：其恶人是何道理？
【原文】岐伯曰：阳明厥则喘而惋，惋则恶人。
【翻译】岐伯说：足阳明经气上逆，则呼吸喘促，心中郁闷，所以不喜欢见人。
【原文】帝曰：或喘而死者，或喘而生者，何也？
【翻译】黄帝道：有的阳明厥逆喘促而死，有的虽喘促而不死，这是为什麽呢？
【原文】岐伯曰：厥逆连藏则死，连经则生。
【翻译】岐伯说：经气厥逆若累及于内脏，则病深重而死；若仅连及外在的经脉，则病轻浅可生。
【原文】帝曰：善。病甚则弃衣而走，登高而歌，或至不食数日，逾垣上屋，所上之处，皆非其素所能也，病反能者何也？
【翻译】黄帝道：好！有的阳明病重之时，病人把衣服脱掉乱跑乱跳，登上高处狂叫唱歌，或者数日不进饮食，并能够越墙上屋，而所登上之处，都是其平素所不能的，有了病反能够上去，这是什麽原因？
【原文】岐伯曰：四支者，诸阳之本也，阳盛则四支实，实则能登高也。
【翻译】岐伯说：四肢是阳气的根本。阳气盛则四肢充实，所以能够登高。
【原文】帝曰：其弃衣而走者，何也？
【翻译】黄帝道：其不穿衣服而到处乱跑。
【原文】岐伯曰：热盛于身，故弃衣欲走也。
【翻译】岐伯说：身热过于亢盛，所以不要穿衣服而到处乱跑。
【原文】帝曰：其妄言骂詈，不避亲疏而歌者，何也？
【翻译】黄帝道：其胡言乱语骂人，不避亲疏而随便唱歌，是什麽道理？
【原文】岐伯曰：阳盛则使人妄言骂詈不避亲疏，而不欲食，不欲食，故妄走也。
【翻译】岐伯说：阳热亢盛而扰动心神，故使其神志失常，胡言乱语，斥骂别人，不避亲疏，并且不知道吃饭，所以便到处乱跑。
1、黄帝内经经典段落及名句
2、中医经典——《黄帝内经》背诵部分节选
3、《黄帝内经·素问》对译——第一篇 上古天真论
4、《黄帝内经·素问》对译——第二篇 四气调神大论
5、《黄帝内经·素问》——第三篇 生气通天论
6、《黄帝内经·素问》对译——第四篇 金匮真言论
7、《黄帝内经·素问》对译——第五篇 阴阳应象大论
8、《黄帝内经·素问》对译——第六篇 阴阳离合论
9、《黄帝内经·素问》对译——第七篇 阴阳别论
10、《黄帝内经·素问》对照参考译文——第八篇 灵兰秘典论
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12、《黄帝内经·素问》对照参考译文——第10 五藏生成篇
13、《黄帝内经·素问》对照参考译文——第11 五脏别论篇
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18、《黄帝内经·素问》对照参考译文——第16 诊要经终论篇
19、《黄帝内经·素问》对照参考译文——第17 脉要精微论篇
20、《黄帝内经·素问》对照参考译文——第18 平人气象论篇
21、《黄帝内经·素问》对照参考译文——第19 玉机真脏论篇
22、《黄帝内经·素问》对照参考译文——第20 三部九侯论篇
23、《黄帝内经·素问》对照参考译文——第21 经脉别论篇
24、《黄帝内经·素问》对照参考译文——第22 脏气法时论篇
25、《黄帝内经·素问》对照参考译文——第23 宣明五气篇
26、《黄帝内经·素问》对照参考译文——第24 血气形志篇
27、《黄帝内经·素问》对照参考译文——第25 宝命全形论篇
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